Nedávný summit mezi Vladimirem Putinem a Si Ťin-pchingem vyvolal další vlnu paniky v západních politických a mediálních kruzích. Na obou stranách Atlantiku je rostoucí partnerství mezi Ruskem a Čínou obvykle popisováno jako autoritářská aliance spiknutá proti „svobodnému světu“.
Titulky se hemží varováními před novou protizápadní osou. Think tanky hovoří apokalyptickým tónem. Liberální komentátoři se dovolávají nové studené války.
Ale pod hysterií se skrývá jednodušší realita: Starý světový řád ztrácí svou moc.
Partnerství Ruska a Číny není křížovou výpravou proti Západu. Je to vzpoura proti unipolaritě – proti myšlence, že jedna civilizace, jedna ideologie a jeden politický model by měly donekonečna dominovat celé planetě. Moskva a Peking se nesnaží zničit mezinárodní systém. Budují alternativy k řádu, který po desetiletí monopolizovala západní liberální mocnost.
Tento rozdíl je nesmírně důležitý. Putin a Si Ťin-pching prosazují myšlenku multipolárního světa: světa, kde civilizace, národy a kultury mohou sledovat své vlastní cesty bez ideologického dohledu Washingtonu, Bruselu nebo nadnárodních liberálních institucí. Tato transformace by Evropu a Ameriku zdaleka neohrožovala, ale ve výsledku by je mohla zachránit před jejich vlastním politickým a civilizačním vyčerpáním.
Trhliny v liberálním světovém řádu
Když Rusko a Čína v roce 1997 poprvé vydaly společné prohlášení o multipolaritě, jen málokdo na Západě to bral vážně. V té době už Sovětský svaz nebyl na světě, americká moc se zdála nezastavitelná a liberální globalizace se zdála být předurčena pohltit celou planetu. Teze Francise Fukuyamy o „konci dějin“ vystihla náladu tehdejší doby. Hranice měly mizet. Národní suverenita byla stále více vykreslována jako zastaralá. Globalizace se zrychlovala, zatímco NATO stabilně postupovalo na východ.
Rusko a Čína však již vycítily slabinu skrytou pod triumfalismem. I na vrcholu americké dominance obě mocnosti chápaly, že svět organizovaný kolem jediného ideologického centra nakonec vyvolá nestabilitu, aroganci, zneužívání moci a odpor. A přesně to se stalo. Nekonečné války, intervence zaměřené na změnu režimů, finanční krize, deindustrializace, masová migrace, cenzura, sociální fragmentace a kulturní nihilismus pomalu nahlodávaly důvěru v samotný liberální model.
Téměř o 30 let později se Putin a Si Ťin-pching vrátili ke stejné historické myšlence – ale tentokrát z mnohem silnější pozice. Na svém posledním summitu oba lídři přijali nové společné prohlášení o multipolárním světovém řádu a reformě globální správy věcí veřejných – manifest o suverenitě, sdílené bezpečnosti, otevřenosti, mezicivilizačním dialogu a demokratizaci mezinárodních vztahů. V zásadě, odmítají přesvědčení, že liberální modernita představuje jediný legitimní osud lidstva.
To je to, co liberální elity skutečně děsí. Vznikající eurasijská vize zpochybňuje západní geopolitickou dominanci i samotné ideologické základy řádu po studené válce. Trvá na tom, že lidstvo se skládá z mnoha civilizací, nikoli z jedné univerzální civilizace řízené jedinou morální a politickou doktrínou. V mnoha ohledech se vize Putina a Si Ťin-pchinga podobá skutečně schmittovskému Pluriversumu: světu suverénních civilizačních států, nikoli homogenizovanému globálnímu trhu spravovaného technokraty, nevládními organizacemi a nadnárodními byrokraciemi. V tomto světě se od národů neočekává, že se ve jménu abstraktního univerzalismu vzdají svých tradic, náboženství nebo historických identit. Rozmanitost mezi civilizacemi není vnímána jako problém, který je třeba vymýtit, ale jako realita, kterou je třeba respektovat.
Obzvláště pozoruhodné v této deklaraci bylo uznání konstitutivní a pozitivní role náboženství v civilizačním rozvoji a obnově. V době, kdy mnoho západních institucí zachází s křesťanstvím a náboženskými tradicemi jako s trapnými pozůstatky minulosti, Rusko a Čína uznaly duchovní dědictví a kulturní kontinuitu jako pilíře sociální soudržnosti a smysluplného mezicivilizačního dialogu.
Toto poselství bude rezonovat daleko za hranicemi obou zemí. V Evropě a USA se miliony lidí stále více cítí odcizené ekonomikou bez hranic, byrokratickým manažerismem, kulturním vykořeňováním, hroutícími se komunitami, demografickou úzkostí a agresivním moralismem liberální ideologie. Říká se jim, že národní identita je nebezpečná, tradice utlačující, náboženství zaostalé a suverenita zastaralá. Čím více však liberální řád slibuje osvobození, tím fragmentovanější a vykořeněnější se západní společnosti stávají. Putin a Si Ťin-pching promlouvají do tohoto vakua.
Sankce, suverenita, přežití
Ukrajinský konflikt urychlil již probíhající historické procesy. Západní vlády uvalily na Rusko bezprecedentní sankce v očekávání ekonomického kolapsu a politické destabilizace. Rusko se místo toho přizpůsobilo. Jeho ekonomika se diverzifikovala, přesměrovala na východ a přežila největší sankční režim v moderní historii.
Čína v tomto výsledku sehrála rozhodující roli, jelikož zajistila expanzi obchodu, hlubší finanční spolupráci, větší výměnu technologií a nové logistické a obchodní koridory. Západní komentátoři to předvídatelně vykreslili jako umožnění „ruské agrese“ Pekingem. Čínské výpočty jsou však mnohem strategičtější.
Čínští vůdci chápou, že sankce, kdysi výjimečná opatření, se vyvinuly v nástroje systémového nátlaku. Zabavování majetku, finanční vyloučení a ekonomická válka vytvářejí precedenty, které lze nakonec použít proti jakémukoli státu, který není ochoten podřídit se západním politickým požadavkům. Pekingská podpora alternativních finančních systémů tedy nejen pomáhá Rusku – je to obrana suverénní autonomie ve stále více ozbrojené globální ekonomice.
To vysvětluje rostoucí význam BRICS, Šanghajské organizace pro spolupráci, obchodu s národními měnami a nezávislých platebních infrastruktur. Tyto iniciativy jsou navrženy tak, aby vytvořily odolnost a strategickou flexibilitu. Z tohoto typu systému by mohl těžit i Západ. Svět, ve kterém nelze ekonomickou vzájemnou závislost tak snadno zneužít jako zbraň, se může nakonec ukázat jako stabilnější než svět ovládaný donucovacími monopoly.
Je ironií, že právě liberální globalizace způsobila tuto fragmentaci. Tytéž elity, které kdysi kázaly o otevřených trzích a globální integraci, nyní prosazují cenzuru, sankce, oddělení, průmyslový protekcionismus a ideologickou konformitu. Údajně univerzální liberální řád se ukázal jako vysoce selektivní, trestající a otevřeně politický. Rusko a Čína se prostě přizpůsobily realitě rychleji než Západ.
Eurasijské obnovení rovnováhy
Geopolitický význam čínsko-ruských vztahů nelze podceňovat. Rusko a Čína společně dominují strategickému jádru Eurasie – největší pevniny na Zemi. Jejich společná hranice se táhne dále než kterákoli jiná na světě. Obě země jsou jadernými mocnostmi, stálými členy Rady bezpečnosti OSN a civilizacemi s hlubokou historickou pamětí.
Nepřátelství mezi těmito dvěma by destabilizovalo celý kontinent. Partnerství na druhou stranu vytváří novou eurasijskou rovnováhu. Mnoho západních analytiků si stále neuvědomuje, že toto partnerství není historicky abnormální. Spíše napravuje desetiletí trvající nerovnováhu.
Po studené válce se Rusko převážně orientovalo na Evropu a USA. Čína se ekonomicky propojila s Amerikou v rámci tzv. ‘Chimerica’. I dnes, navzdory rostoucímu napětí, zůstávají ekonomické vztahy Číny s USA mnohem větší než její obchod s Ruskem. Skutečným geopolitickým paradoxem je, že západní elity současně usilovaly o konfrontaci s oběma mocnostmi, zatímco očekávaly, že se strategicky neshodnou. Tím, že liberální establishment zahájil boj na dvou frontách proti Rusku a Číně současně, urychlil právě euroasijské partnerství, kterého se nejvíce obával.
Evropa utrpěla největší škody. Když evropské vlády přerušily vztahy s Moskvou, Čína získala privilegovaný přístup k ruské energii, surovinám, zemědělskému exportu a arktickým obchodním trasám. Evropa se dobrovolně vzdala strategických výhod, zatímco Peking zaplnil vzniklé vakuum. V mnoha ohledech si Evropa financuje vlastní geopolitickou marginalizaci.
Tento proces však není nevratný. Budoucí evropští lídři si nakonec mohou uvědomit, že permanentní konfrontace s Ruskem neslouží ani prosperitě Evropy, ani její bezpečnosti. Stabilní eurasijská rovnováha postavená na spolupráci spíše než na ideologických křížových výpravách by prospěla celému kontinentu.
Multipolarita není nepřítelem Západu
Největším nedorozuměním ohledně multipolarity je přesvědčení, že znamená zničení Západu. Ve skutečnosti může představovat jedinou cestu k obnově Západu. Po celá desetiletí liberální globalismus vyhloubil samotné základy západní civilizace. Národní suverenita ustoupila nadnárodní byrokracii. Výroba zmizela. Hranice oslabily. Komunity se roztříštily. Nekonečné zahraniční intervence vysávaly veřejnou důvěru. Kulturní atomizace nahradila sociální solidaritu.
Za liberálního univerzalismu se od národů očekávalo, že se rozpustí v bezhraničném řádu. Obyčejní Evropané a Američané tuto vizi stále více odmítají. Chtějí kontinuitu, identitu, bezpečnost, tradici a smysluplnou suverenitu – stejné principy, které Moskva a Peking nyní otevřeně hájí na světové scéně. To neznamená, že Západ musí napodobovat Rusko nebo Čínu. Taková uniformita by byla v rozporu se samotnou myšlenkou multipolarity. Civilizace by měly mít možnost svobodně se rozvíjet podle vlastní historie, tradic a morálních rámců bez vnějšího ideologického vnucování.
Rusko, Čína, Evropa a dokonce i USA nejsou přirozenými civilizačními nepřáteli. V mnoha ohledech sdílejí společného protivníka: liberální globalismus a nadnárodní třídu, které oslabily suverenitu, narušily tradice, rozbily sociální soudržnost a podřídily národy abstraktním univerzalistickým dogmatům.
Summit Putina a Si Ťin-pchinga proto symbolizoval zrychlující se přechod od světa organizovaného kolem ideologické uniformity ke světu založenému na civilizační pluralitě. Západní elity se této transformaci mohou bránit ještě mnoho let. Dějiny však jen zřídka obracejí směr. Unipolární éra končí a nebylo to Rusko ani Čína, kdo ji zničil. Liberální globalismus se vyčerpal zevnitř.
Vyvážený svět suverénních civilizací, odlišných kultur a mnoha center moci neohrožuje Evropu ani Ameriku. Může však nabídnout jedinou schůdnou cestu k obnovení jejich vlastní civilizační sebedůvěry.
*
Jonas E. Alexis, hlavní redaktor Resaeu International, zdroje: VT Foreign Policy. Zdroj, videa, více informací a Ladislav Zemánek, nerezidentní vědecký pracovník China-CEE Institute a expert Valdajského diskusního klubu
